情報紙 SECOND
SECOND Column Page
社叢から
第2話「社叢の話」
大堰神社
禰宜 宮崎 毅
皆さんの神社に抱くイメージは、こんもりと木々が生い茂った奥に神殿が鎮座している、というものではないでしょうか。本コラムのタイトルにいう「社叢」は、神社の境内を囲う森のこと。神社で森と神殿は一体として、人々に大切に守られてきました。
しかし、原初の森とは人を寄せ付けぬ「神の世界」。昼なお暗い奈良・春日山の原生林では今も「異界」の空気を感じ取ることができます。
次第に人は森よりも神様の依代としての樹（巨木）に、そして神様のお住いとして建てた社（屋代）に頭を垂れるようになっていきます。さらに、神殿造替の木材を伐り出す「御杣山（みそまやま）」のように、元々の森では足りず社殿のため新たに森を造る＝植林が行われるようになっていきました。森の禁忌は薄れ、神殿の修復、神饌の材料などを目的に植樹が行われました。
神殿の維持と森の保全はある意味二律背反。それでも社叢は神社に必要なものとして、人の手を加えつつ保たれてきたのです。
実際は、立地その他の事情により“森”とは呼べない神社も少なくありません（かく言う大堰神社も然り）。原初の
ＤＮＡに従って、私たちはいかにまばらであっても、社叢の木々を畏れ、守り、後の世に受け継いでいきます。
社叢から
第1話「パワーの源は・・・」
大堰神社
禰宜 宮崎 毅
羽田空港のターミナル内には「航空神社」、博多駅ビルの屋上には「鉄道神社」が鎮座し、ファンや旅行者の崇敬を集めている由。私たちが奉仕する「神社」の枠に収まらないものも含め、人々の幸福や健康・安全を祈願する形として、神社に祭られる神様は、世代を超えた人気を誇っていると言えそうです。
一方、残念ながら廃止された神社もあります。戦前まで存在した太刀洗飛行場の「航空神社」、今は廃坑となった炭鉱街の「山の神神社」はその一例でしょう。
鎌倉時代の「御成敗式目」に、「神は人の敬いに依りて威を増す」という一節があります。神様は、人々から尊崇を受けるほど威力・霊力を増していく、という考え方です。地域の神様がパワーを保つためには、地域がエネルギーを持たねばならない。古来神社には、人々が集いにぎわうお祭りが必要なのです。
私の勤める大堰神社は、筑後川の水で三千町歩の田をうるおす床島用水築造の功労者「五庄屋」をお祭りする神社。御創建から百年目に当たる今年十一月二十九日には、記念大祭を斎行いたします。少し先ですが、御神威の弥益々に高まりますよう、皆様こぞってパワーをお分かちくださいますよう、神主よりお願い申し上げます。